朱德群在1941年的抗日烽火中以優異的成績畢業，留在母校當助教。1944年任南京中央大學工學院建築系講師。1951年在台灣師範大學藝術系任教授。

 

這些人生歷煉和閱歷，使他的“中國藝術文化鏈”不斷高級和精緻。可是，他覺得在杭州美專獲得的“西方藝術文化鏈”卻沒有充分發育。於是他毅然放棄在台灣已經有的藝術聲名和學術地位，在1955年坐船經開羅丶西班牙等“藝術之路”來到世界藝都巴黎。從此，他的“西方藝術文化鏈”迅猛茁壯，也像“中國鏈”一樣高等而精緻。就是這樣的“雙螺旋”，進行無窮的組合丶突變，使他在法國進而在世界聲名鵲起。他在世界各地開了五十多次個展，佳評如潮。他的作品被巴黎藝術博物館丶台北歷史博物館丶美國聖路易大學丶比利時現代美術館丶法國國家現代藝術基金會等二十多家國際著名博物館收藏。他多次榮獲藝術大獎。他的名字列入《國際傳記辭典》丶《歐洲名人錄》，直到在名字前終身冠以“法蘭西學院藝術院士”的稱號。無論是他的具象畫還是抽象畫，東西方評論家都眾口一辭：朱德群是用油畫畫出了中國水墨畫精神的大師，他用濃郁潑辣的色塊轟入畫的深層，追求深遠的宇宙空間感和無限激情的筆墨之韻，超以象外得圜中。

 

英國牛津大學教授蘇利文曾問過朱德群創作時的感覺，朱德群答道：“看畫和繪畫，覺得在聆聽宇宙的天籟。”這個“宇宙天籟”是什麼?他在院士加冕的演說中說：“我是一個漢家子弟，可我一直在追求將西方的傳統色彩與西方抽象畫中的自由形態，用中國的陰陽和合的精神鍵組合成新的畫種。在形而上方面，我在追求新的人文精神，將陽的宇宙和陰的人類描繪成共同進化的二元和合之體。”人類的人文主義，經歷了混沌的“自然人文主義”丶“科技人文主義”，現在人類正在追求嶄新的人和宇宙共同進化的“生態人文主義”。朱德群的繪畫，當是用丹青揮灑出的“生態人文主義”的奪人先聲。由法蘭西院士丶著名雕塑家亞貝爾·費洛專門為朱德群設計的“法蘭西院士寶劍”非常特別，劍柄上鑲了四塊中國傳統文人藉以抒發高潔情懷的玉石——一塊漢白玉，兩塊扁平中空的綠松石，還有一塊刻著戰國時代獸面紋的琥珀。雕塑家說，用西方現代的不銹鋼材質配東方古代的繽紛玉石所做成的劍柄，正是朱德群繪畫風格的象徵，是新的人文精神內涵的象徵。

 

朱德群是一位畫家，可是他帶給人們的啟迪已遠不止是繪畫方面。對於中學與西學的關係，人們曾爭論了一個世紀。對此，朱德群感嘆說：“全盤西化說”再好，不過只是一條文化鏈;雄心萬丈“要讓中國文化領導二十一世紀世界潮流之說”，也只有一條文化鏈;為何這麼傻，不學學生命智慧，將兩條鏈組合成能無限突變的雙螺旋呢?